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发布时间:2019-03-13 15:26:11 影响了:

  摘要:地方音乐文化对于区域性文化及社会发展具有协调作用。本文认为,构建唐山地方音乐文化生态环境、加强文化管理体制、实现地方音乐文化教育的正规化,对促进唐山地方音乐文化的传承发展具有重要意义。
  关键词:文化生态 和谐 现代 创新 教育
  中图分类号:J63 文献标识码:A
  
  民族音乐文化是由地方特色音乐文化组成的,而地方音乐文化作为民族音乐文化的基础,在构建民族音乐文化体系方面起着重大的作用。虽然在当今社会上占主流地位的音乐思潮并非民族音乐文化,但是民族音乐文化始终作为音乐思潮的理论和实践基础对整个音乐文化的发展趋势起着重要的引导作用。地方音乐文化是民族音乐文化的有机组成部分,而唐山地方音乐文化又因其地域与历史上的差别而独具特色,并具有较为深刻的艺术价值。唐山地方音乐文化及其存在的历史价值在于其反映了大众对当时政治思想、社会道德、社会风气及其生活习惯的思考,具有历史的共性,符合历史的趋向;此外,在艺术审美功能上符合劳动人民的审美心理特征,也是其存在的根本原因。唐山地方音乐文化的艺术特色不仅仅体现在地域的差别上,还体现在腔调和表现形式上;它从劳动人民的生活习惯中总结出艺术特征、审美思想,并最终形成具有总结性的思想。然而随着时代的发展,唐山地方音乐文化在一定的历史时期出现衰退的现象,究其原因,是由于历史社会条件的变化,使唐山地方音乐文化在物质经济社会的大潮下,其艺术特色逐渐被人们所忽视,进而造成唐山地方音乐文化缺乏发展的环境和基础。因此,要真正做到科学、客观地传承发展唐山地方音乐文化,就要有选择性地在原有唐山地方音乐文化的基础上进行合理的创新与宣传,提高传统民间音乐文化的现代性与发展地方音乐文化的生态环境,力求实现唐山地方音乐文化的社会效益与艺术审美价值的双向发展。
  一 构建生态环境,发展唐山地方音乐文化
  唐山地方音乐文化的生存和发展依赖于唐山地方音乐文化的生态环境构建,而文化生态环境是地方音乐文化发展的物质以及精神基础;良好的地方音乐文化环境不仅有助于促进唐山地方音乐文化的传承,更有利于唐山地方音乐文化的创新与发展。以唐山的皮影戏为例,它在不同历史时期的音乐文化生态环境下,经历了不同条件下的盛衰变化。郑劭荣先生的《冀东皮影戏戏台与影人体制流变考述及其现状调查》一文中,详细考察了冀东皮影戏戏台与影人体制流变的情况,证明了人员的流动、文化空间的变异、审美期望等都在综合影响着皮影戏的传承与发展。郑先生认为:“冀东影戏的这种变迁主要是因其所处的文化空间变异引起的,包括观众群体对影戏审美期待的提高和影戏拓展自身的生存空间诸多因素形成合力,促使了这一系列的嬗变。”唐山皮影发源于唐山滦州,盛行于乐亭,其影人、道具用驴皮制成,人称“驴皮影”。唐山皮影历史较长,造型夸张,具有极其丰富的象征意义。唐山皮影的传承延续着口传心授的方式,为传统文化传承的方式365娱乐提供了重要的借鉴价值。唐山皮影的唱腔、音乐、表演、造型有着唐山本地域特有的风格,具有很高的欣赏与研究价值。唐山皮影同时也是融舞蹈、光影、雕刻、美术、说唱等为一体的综合性表演艺术;它综合性地展示出地方音乐文化的历史底蕴和文化积淀,在人民群众中有着广泛的影响。在唐山皮影戏中,“愿影”、“会影”与“喜影”是唐山民间影戏主要的生存方式,但随着时代的变迁以及民众信仰的变化,愿影、喜影逐渐退出了历史舞台,会影成为最主要的演出形式。这些艺术种类的区别与分离也从自身的角度导致了唐山地方音乐文化的失传,这是任何人为手段都无法弥补的。另一方面,能够进行皮影戏剧本创作的人员不足10人;对皮影戏的物质支持较少;皮影艺人年龄偏大,找不到徒弟传承;加上欣赏皮影艺术的人也越来越少等原因,都使得唐山皮影面临着失传的困境。近年来,唐山市政府采取了很多措施及365娱乐,以保护唐山皮影这一民族文化,如:政府通过鼓励皮影戏理论的创作,为皮影戏增加了许多指导性的理论成果;政府引导民间团体发展皮影戏、组织皮影戏表演,促进了皮影戏在群众之间的表演;加大对皮影戏的宣传力度,增加了民众对皮影戏以及家乡文化的认识,从而促进了唐山地方音乐文化生态环境的构建,形成了唐山地方音乐文化理论、实践并重的发展局面。
  二 加强文化管理体制,引导唐山地方音乐文化和谐发展
  唐山地方音乐文化的社会效益与艺术价值并存,这是不容我们忽视的,尤其是在现代社会。我们强调唐山地方音乐文化的传承与发展的目的在于什么?这个目的对于唐山社会对于中国社会的意义又是什么?如何引导优秀的唐山地方音乐文化在传承的过程中实现自己的文化定位?这些都是值得我们思考的问题。促进唐山地方音乐文化的繁荣发展并不是要求其在所有的文化中的单向发展,而是让它与其他艺术文化有机结合起来和谐发展,最终实现艺术文化的交流与符合时代审美观的创新。只有了解唐山地方音乐文化的现状,从实际出发有选择性地继承与发展唐山地方音乐文化,建立科学合理的地方音乐文化管理体制,才能引导唐山地方音乐文化有秩序、有制度的科学发展。例如,唐山评剧的发展,在很大程度上是因唐山市政府建立了有效的音乐文化机制推动的。唐山评剧是唐山重要的戏剧文化,也是唐山优秀的地方音乐文化,俗称蹦蹦戏、莲花落。这种民间说唱艺术历史悠久,流域甚广,不仅在唐山,在全国各地也都以不同的形式传承发展,因而具有丰富多样性。其说白唱词通俗易懂,生活气息浓厚,极受人们的欢迎。作为唐山地区的代表剧种,评剧在时代发展中,因其节奏缓慢、缺乏创新、观众接触少等因素,其影响力逐渐下降。为了保护唐山地方音乐文化,近些年来,唐山市政府不但重视文化创新和改革,还采取了一系列的保护措施,如:在理论方面,注重对唐山地方音乐文化理论的研究和创新,推动了唐山地方音乐文化的理论发展;在实践活动中,建立唐山地方音乐文化团体,推动唐山地方音乐文化的繁荣,并通过举办中国评剧艺术节等活动,激活了唐山评剧的传承和发展。如唐山的乐亭大鼓,早在1950年,乐亭县就成立了大鼓曲艺队,并在政府支持下连续培养了众多的大鼓人才。直到今天,乐亭县依然有大鼓曲艺队,乐亭大鼓的成员在政府的引导下已经初步建立了乐亭大鼓理论体系,其内容和形式也在不断地创新。2006年5月20日,乐亭大鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
  三 注重对唐山地方音乐文化的创新性传承
  唐山地方音乐文化形式多样、内容丰富,如山歌、叫卖调、小调、号子等新民歌,始终活跃在民间并成为人民群众喜爱的艺术形式之一。唐山地区的歌、舞、乐等民间音乐文化、民俗文化和近年来唐山新民歌的迅速发展,究其原因在于符合大众的现代审美趣味,如:滦南的《茉莉花》、迁安的《逛茨山》、迁西的《山坡羊》和表现矿工生活的《住锅伙》等民歌,都深受人民喜爱。传承发展这些具有现代意味的唐山地方音乐文化,有助于丰富唐山地方音乐文化的内容,有助于唐山地方音乐文化在相互融合的过程中实现创新性发展。而深入挖掘唐山现代地方音乐文化,结合唐山音乐文化的特征,将其整理为具有理论基础的唐山地方音乐文化内容与形式,最终把其纳入到唐山地方音乐文化建设之中,将有力地促进新旧唐山地方音乐文化的融合与创新,使其在创新的过程中实现唐山地方音乐文化的传承与发展。
  四 加强现代化管理制度和设备的投入运用
  现代化的管理体制具有效率高的特点,而现代化设备有助于增强唐山地方音乐文化的表现,且大众也易于接受。本文认为,只有促进唐山地方音乐文化的管理制度的完善,构建传承发展唐山地方音乐文化的管理制度体系,从制度基础上巩固唐山地方音乐文化的秩序、有效、民主发展,并广泛结合文化传播机构,为唐山地方音乐文化的传承与发展构建了良好的物质平台群,才能有效、迅速地实现唐山地方音乐文化的传播与。而文化体制改革和现代音乐文化传播的设备更新是一项系统工程,它不仅要求要把文化体制改革和文化产业发展作为推进城市转型的战略任务强力推进,更要注重唐山地方音乐文化发展的艺术规律,增强其音乐文化的表现内容,实现唐山地方音乐文化的快速发展。
  五 构建具有高素质的唐山地方音乐文化传承主体
  教育对音乐文化的传承与发展具有重要的作用,“乡土音乐的传承与可持续发展离不开以下三个方面的指标:第一,关于人,从事音乐工作的人。第二,现代传媒。第三,学校音乐教育,学校音乐教育是传承音乐文化的重要领地。”例如,在唐山的高校民族音乐教学之中,完全可以把乐亭大鼓、评剧、皮影戏、丰南篓子秧歌等等具有唐山特色的乡土音乐文化加入到教学计划之中;并要编写区域性的乡土音乐文化教材,通过编写具有科学性与规范性、史料详实、审美典型、内容丰富、有代表性、群众性、广泛流传并具有现实研究价值的乡土音乐文化教材,把乡土音乐文化的传承程序化并不断创新化,实现乡土音乐文化的保护和发展。因此,首先可以在唐山的高校中,科学合理地设置具有唐山地方音乐文化和精神的高校音乐课程。在音乐文化内容、音乐文化结构等方面,通过把唐山地方音乐文化与现代高校音乐教育的结合,突出区域性音乐文化特色和民族音乐文化教育特色,以改变过于注重宏观上的民族音乐文化意识。具体来说,在掌握扎实而系统的一般音乐学基础理论、基本技能和研究能力的同时,要掌握和学习民族音乐学理论知识和技能;作曲与作曲理论专业除培养具有一般作曲与作曲理论知识和技能的人才外,还要培养具有扎实的民族音乐写作能力的高级专门人才。通过在高校开展唐山地方音乐文化的具体课程,可促进唐山地方音乐文化的理论发展和学生对唐山地方音乐文化的实践,进而实现唐山地方音乐文化在理论与实践方面的传承发展。其次,要培养一支高素质的传承唐山地方音乐文化的365娱乐游戏与民间专家型的师资队伍。这是传承唐山地方音乐文化的必然要求,也是加强学生传承唐山地方音乐文化的必要手段。唐山地方音乐文化365娱乐游戏是传承唐山地方音乐文化的中介,通过结合社会团体、民间专家对唐山地方音乐文化的独到见解,促进唐山地方音乐文化传承的理论与实践相结合的发挥,对于唐山地方音乐文化的传承发展具有引导意义。再次,要建构具有唐山地方音乐文化的课程体系,把内涵丰富的唐山地方音乐文化融入到高校音乐教育之中,增强唐山地方音乐文化从内容到365娱乐、途径的广泛性与多样性,加强和改进优秀的唐山地方音乐文化的教育。通过加强教育观念的转变,使学校音乐教育适合时代、民族、文化发展的需要;加强民族音乐的教学实践,培养学生一定的民族音乐演唱、演奏能力;多去民间考查,多向民间艺人学习其传承方式和他们的敬业精神,积累较多的民歌和方言,使学生真正成为民族音乐文化传承的主体。
  总之,传承和发展唐山地方音乐文化的途径并不是单一的,要综合运用各种有效365娱乐并结合唐山地方音乐文化的特色,实现唐山地方音乐文化的有效传承与发展。
  
  注:本文系2010年度河北省社会科学基金项目立项课题论文,项目编号:HB10UYS091。
  
  参考文献:
  [1] 郑劭荣:《冀东皮影戏戏台与影人体制流变考述及其现状调查》,《民俗曲艺》,2007年第155期。
  [2] 蔡际洲:《关注传统音乐的文化生态――关于建立音乐文化“可持续发展指标”的建议》,《音乐研究》,2006年第2期。
  [3] 王志毅:《高等音乐教育中的民间音乐传承与对策》,《艺术探索》,2009年第23卷第6期。
  [4] 魏世夫:《加强本地区民间音乐艺术的教学与研究》,《赤峰学院学报》(汉文哲学社会科学版),2007年第4期。
  [5] 冯振华、崔宇:《民族音乐文化传承与民族高等音乐教育课程文化建构》,《内蒙古师范大学学报》,2009年第22卷第7期。
  [6] 周亮:《学校教育与民族音乐传承》,《甘肃教育》,2003年第9期。
  
  作者简介:张迎芬,女,1978―,河北遵化人,硕士,讲师,研究方向:音乐教育,工作单位:唐山师范学院。

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